کد مطلب:99194 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:248
[صفحه 239] الشرح: یمكن ان یعنی بالشیطان الشیطان الحقیقی، و یمكن ان یعنی به معاویه، فان عنی معاویه، فقوله: (قد جمع حزبه، و استجلب خیله و رجله) كلام جار علی حقائقه، و ان عنی به الشیطان، كان ذلك من باب الاستعاره، و ماخوذا من قوله تعالی: (و استفزز من استطعت منهم بصوتك و اجلب علیهم بخیلك و رجلك)، و الرجل: جمع راجل، كالشرب، جمع شارب، و الركب: جمع راكب. قوله: (و ان معی لبصیرتی)، یرید ان البصیره التی كانت معی فی زمن رسول الله (ص) لم تتغیر. و قوله: (ما لبست) تقسیم جید، لان كل ضال عن الهدایه، فاما ان یضل من تلقاء نفسه، او باضلال غیره له. و قوله: (لافرطن) من رواها بفتح الهمزه، فاصله (فرط) ثلاثی، یقال: فرط زید القوم ای سبقهم، و رجل فرط: یسبق القوم الی البئر، فیهیی ء لهم الارشیه و الدلاء، و منه قوله (ع): (انا فرطكم علی الحوض)، و یكون تقدیر الكلام: و ایم الله لافرطن لهم الی حوض، فلما حذف الجار عدی الفعل بنفسه، فنصب، كقوله تعالی: (و اختار موسی قومه)، و تكون اللام فی (لهم) اما لام التعدیه، كقوله: (و یومن للمومنین) ای و یومن المومنین، او تكون لام التعلیل، ای لاجلهم. و من رواها (لافرطن) بضم الهمزه، فهو من افرط المزاده، ای ملاها. و الماتح: المستقی، متح یمتح، بالفتح، و المایح، بالیاء: الذی ینزل الی البئر فیملا الدلو. و قیل لابی علی رحمه الله: ما الفرق بین الماتح و المایح؟ فقال: هما كاعجامهما، یعنی ان التاء بنقطتین من فوق، و كذلك الماتح لانه المستقی، فهو فوق البئر، و الیاء بنقطتین من تحت، و كذلك المایح لانه تحت فی الماء الذی فی البئر یملاء الدلاء. و معنی قوله: (انا ماتحه)، انا خبیر به، كما یقل من یدعی معرفه الدار: انا بانی هذه الدار، و الكلام استعاره، یقول: لاملان لهم حیاض الحرب التی هی دربتی و عادتی، او لاسبقنهم الی حیاض حرب انا متدرب بها، مجرب لها، اذا وردوها لایصدرون عنها. یعنی قتلهم و ازهاق انفسهم، و من فر منهم لا یعود الیها. و من هذا اللفظ قول الشاعر: مخضت بدلوه حتی تحسی ذنوب الشر ملای او قرابا
صفحه 239.